物以类聚人以群分

1. 物以类聚人以群分

同样的事物聚在一起
同类的人比较合群


来自《易经》的：方以类聚，物以群分

系辞传

系辞上

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。

2. 物以类聚人以群分

3. 物以类聚·人以群分

作者/张辉旺
  
 东方泛白，大地醒了。
  
 我想用最简短的语言，说出我的这点思想——离开不能相处的人！
  
 人是无法和所有人相处的。为什么？原因十分复杂，性格、文化熏陶、善恶等等都会有差异，甚至对立。
  
 你会喜欢一些人，也会讨厌一些人，不是长相，而是灵魂，在无声无形地决定，于是，你有了真挚的朋友或情人，也有相反的人。
  
 和相反的人在一起，有多么危险，你知道吗？
  
 非正常死亡，总撕心裂肺，教训镂刻在时光中，而多少人忽视。
  
 面子与风险同在！要面子等于要了风险。
  
 相处不好的人，却因为要面子，不斩钉截铁地分开，酿成了悲剧。
  
 年前，我朋友的爱人，去武汉准备带还未出生的孙子，和媳妇搞不好，气得回监利上吊自杀了。
  
 早些时，我的一位很年轻的老乡，和老婆常吵架，老婆回娘家长住，他竟然在过年时拿刀跑到老婆娘家，把老婆杀了。
  
 著名的报告文学作家徐迟，也是因为和老婆相处不好跳楼自杀了。
  
 爱情决不是同床异梦而是同频共振！
  
 友情决不是酒喝得多而是心心相印！
  
 亲情与生俱来，但也是有区别的，能够往来则往来，不能够往来则断绝！
  
 生命只有一次，为什么不珍惜？无论什么关系，相处不好不相处不行吗？是生命重要还是面子重要？
  
 疯了吗？没疯。惨案却时有发生。
  
 情绪，有时候是会失控的。一旦失控，什么结果都可能发生，而导致失控的是不能在一起的人。
  
 不说了吧，记住：人以群分，情吻人间也排斥人间，和同频共振的人在一起，和相反的人拉开距离，直到你忘记。你离开的是风险！
  
 
  
     
 作家齐乃波说:
  
 深刻!很多人不是不知道什么人不该结识和相处，只是因为一个面子而不想远离，甚至有些人还心存侥幸，以为可以改变别人。这是幼稚，记得茅盾先生有篇短篇小说写的就是这类的故事，认为找对象只要找貌美如花的就可以，其他的可以进行改造而成为自己想要的人，结果自然就是个悲剧。江山易改，秉性难移。不要奢望去改变谁，要接受辉旺兄的肺腑之言——离开不能相处的人，要面子等于要了风险……

4. 物以类聚 人以群分

有人说，成年人的社会关系，都是自己量身定制的。世界是一个能量守恒场，灵魂相近的人，总是会被彼此吸引。
  
  
 正所谓：“合意友来情不厌，知心人至话投机。”
  
 相同的理想追求，才会让彼此有聊不完的话题，探讨不完的人生。
  
 老话说：“物以类聚，人以群分。”
  
 不同的生命，有不同的圈子。鸟不懂鱼的戏水之乐，鱼难解鸟的翱翔之感。
  
 人生的旅途，各有各的喜好，各有各的领域，各色人等形形色色，那些能与你长久相处的，必是在某一方面能与你同频的人。
  
 因为同行的两个人，如果步调始终不一致，那就难以在相同的时间里，走出同等长短的路。
                                          
 世间所有的相遇，都是一种吸引，你是什么样的人，便会遇见什么样的人。
  
 命运是个很奇妙的东西，不管早一步经过，还是晚一步而至，该我们遇到的人和事，都不会错过。
  
 有些人到我们的生命里，是为了教会我们成长，有些事让我们遇到，是为了帮助我们蜕变。
  
 “在茫茫人海中相遇、相知、相守，无论谁都不会一帆风顺。”世人千人千面，各有不同。有人对你好，就有人对你坏。
  
 喜欢你的人，带给你温暖；伤害你的人，带给你阅历。
  
 那些真心待你的人，让你体会了人间值得；那些伤你心的人，让你看清了人心难测。
  
 世间，最难得的是缘分，最难解的也是缘分。
  
 所有的相遇，都是久别重逢，所有的错过，也是命里注定。合适的时间，遇到合适的人；合适的契机，遇到合适的事。
  
 所以过去的事，不纠结，凡所遇见，皆是命运。有缘相遇，纵无结果，也是人生。
  
 缘来缘去皆是缘，缘深缘浅珍惜缘。日子是岁月静好，还是风卷云涌，与心境有很大关系。
  
 人生就是一场连着一场的相遇，无法预测，不能更改。可正因为这些遇见，给我们带来温暖。

5. 物以类聚人以群分

      俗话说的好，物以类聚人以群分，三观不合之人很难做朋友。三观不合应该算是世界上人与人之间最远的距离了吧。
  
       从远古时代至今，同类动物才能生活在一起，而恐龙时代慢慢演变成人类的时代，期间人类也经历了无数次变革，才得以如今这局面。但如今世界上仍有两百多个国家和地区，还有黑白黄三种人，这些通通都是按照各种规则分类划分。
  
       每个人成长过程中，都会遇到这样那样的人，其中都有你觉得合不来，玩不来的人，即便认识，也做不来朋友，因为你们三观合不来。
  
       每个人都有自己独特的气场，你是什么样的人，你身边的朋友也大多是这样的人，因为气质是会吸引人的，正如老话所说“近朱者赤近墨者黑”。
  
       所以，对于三观不合之人，不必为友，观念不同的人，也不要强求。不必委屈自己，负累别人。

6. 物以类聚 人以群分

物以类聚，人以群分，
  
  
 近朱者赤，近墨者黑，
  
 与虎成王，与狼成寇，
  
 与鹰翱翔，与雀低飞。
  
 
  
 
  
 
  
 
  
 什么样的人，交什么样的友，
  
 什么样的友，让你变什么样的人，
  
 与优秀的人在一起，你也会变优秀，
  
 与努力的人在一起，你也会进一步！
  
 
  
 人品端正的人，会教你做好人，
  
 心术不正的人，会让你变小人，
  
 奋斗的人带着你成功，
  
 懒惰的人拉着你退步。
  
 
  
 
  
 
  
 
  
 人和人看似相同，
  
 其实不同，
  
 你有你的原则，他有他的标准，
  
 你有你的理想，他有他的目标，
  
 圈子不同的人，不必强融，
  
 目标不同的人，不必同行。
  
 
  
 与其把时间浪费在别人身上，
  
 还不如留给自己，
  
 去学习，去努力，去奋斗，
  
 提升自己的能力、实力，
  
 当你优秀了，成功了，
  
 自然会有更好的人向你靠近。
  
 
  
 
  
 
  
 
  
 你若为虎，就别与狼为伍，
  
 你若是鹰，就别与雀同飞，
  
 因为虎有虎的霸气，狼有狼的野心，
  
 鹰有鹰的高空，雀有雀的低枝，
  
 不是一路人，就不要在一起，
  
 强求会结仇，同行会增怨！
  
 
  
 摆正自己的位置，
  
 选择自己的目标，
  
 认识自己，欣赏自己，
  
 不要在乎别人怎么看你，
  
 你的优秀不需要别人来证明，
  
 你的努力不需要别人来插手，
  
 你才是自己的指挥官，
  
 你才是人生的大主宰。
  
 
  
 
  
 
  
 
  
 道不同，不相为谋，
  
 心不同，不必成友。
  
 三观相同，乃默契知音，
  
 兴趣不同，如对牛弹琴，
  
 选择正确的人，结交合适的友，
  
 省时省力，活得轻松。
  
 
  
 物以类聚，人以群分，
  
 近朱者赤，近墨者黑，
  
 两心相通，默契相投，
  
 三观端正，携手同行！

7. 社群：物以类聚，人以群分

   
     
   懂了俱乐部，更好玩社群。
    请看下图： 
     
     
   “同类的蚁群总聚在一起搬运，同类的禽兽/动物总是聚在一起行动。人们要寻找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以一车一车找到。这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。这叫归类”
     
    《周易·系辞上》  ——  “方以类聚，物以群分，吉凶生矣” 
   “天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣，动静有常，刚柔断矣，
    方以类聚 ， 物以群分 ， 吉凶生矣 ，在天成象，在地成形，变化见矣。”
   ——《周易·系辞上》
     
     
     
     
    “物以类聚，人以群分”它最初是从这句“方以类聚，物以群分，吉凶生矣”演变而来的。 “方”代表空间的方位。所以，一般研究《周易》的人都非常注意时间与空间，这也是现代的科学精神。中国过去不称空间而称“位”，“位”这个字用得比“空间”还要更好。在我们的生活中，到处都有“位”的因素，譬如我们现在立脚的一块地，在五十年前，是荒郊野外，没有多大价值，可是到五十年后的今天，虽不是黄金地带，也是白银地带了，这就是位的作用。方以类聚，每一方位的人，乃至个性、情绪都不同，物也是一样的道。
     
    物以群分，就是说形成社会物类的不同。 读了《易经》以后来看天下事，看天下的治乱纷争，就知道那是人力很难挽救的事实。方以类聚，物以群分，吉凶生矣！这里从阴阳刚柔、天地宇宙讲到物理世界，讲到物质世界；讲到物理世界与物质世界空间关系；然后讲到方以类聚这个地球、人群物理的关系；因为人类有物以群分，就有意见，有意见便要争，争就有吉有凶。所以吉与凶就是类聚群分，群体社会出现后的必然结果。
     
    《战国策·齐策三》——“物以类聚，人以群分  ” 
       
     
     
   如今，“方以类聚，物以群分”这句古谚已经演化为“物以类聚，人以群分”将物的领域延伸了到人的领域。而这一演变来自于《战国策·齐策三》。
     
     
     
   由此，“物以类聚，人以群分”得到了现在的意思： 同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。 由上文所说的，这是一条自然法则，无论是在生物界还是在物理界，万事万物都是如此的。医学上，黄帝内经记载过：人是千差万别的，大体可归属为很多类别。诸子百家，孔子所谓“君子和而不同”；所谓“同声相应，同气相求”；所谓“风马牛，不相及”；佛家亦是如此。佛家所说的“同业相感”，所谓的“缘分”也有“物以类聚,人以群分”的因素。
     

8. 物以类聚人以群分

“什么样的人和什么样的人在一起。
  
  
 当你看不明白这个人是个什么样的人，就看他和谁靠近、与谁合作、赞许谁、认同谁，他大抵就是那样的人，八九不离十。”
  
 这段话感觉很适用各种状况的智慧之语。
  
 几年前我在一个专案中，与之前请教过论文的教授工作，因为之前的交流中觉得他很用心，便抱持着信任。
  
 但在几回会议里，我开始发现不对劲，他与另一位顾问常在会议中指导一些专案上的事，但事实上，他们连这个专案的现场都未看过，仅是凭自己的想像，套用一些坊间流行的模式。
  
 他们互相在会议里恭维彼此，做完纪录要回溯时，却又根本不清楚彼此到底在说什么。我在那几次会议后发现自己颜面神经失调～身体往往是最诚实的，我才开始直面真实：这个人不可信。
  
 一个人以学者的姿态，表现出儒雅的态度，让人觉得他是好人。但只要真的深入合作，便可以看到这个人仅只是维持某种表象，而他身边的人也是如此。
  
 人以类聚，物以群分，古人诚不欺我也。