三令五申指的是哪三令哪五申???

2024-05-21

1. 三令五申指的是哪三令哪五申???

分类:  社会/文化 >> 历史话题 
   解析: 
  
 “三令五申”是我国古代的军令,即军事纪律的简称,它最早出自《史记·孙子吴起列传》:“出宫中美女得百八十人,孙子分为二队……约束即布,乃设斧,即三令五申之。”
 
  关于它的内容,宋代曾公亮撰《武经总要》,对“三令五申”有明确说明。所谓“三令”,一令观敌之谋,视道路之便,知生死之地;二令听金鼓,视旌旗,以齐其耳目;三令举斧,以宣其刑赏。所谓“五申”:一申赏罚以一其心;二申视分合,以一其途;三申画战阵旌旗;四申夜战听火鼓;五申听令不恭,视之以斧 。
 
 春秋时侯,有一位著名军事学家名孙武,他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖庐。吴王看过之后说:“你的十三篇兵法,我都看过了,是不是拿我的军队试试?”孙武说可以。吴王再问:“用妇女来试验可以吗?”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女,请孙武训练。 
 
  孙武将她们分为两队,用吴王宠爱的两个宫姬为队长,并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后,孙武便发问:“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗?”众女兵说:“知道。”孙武再说:“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”众女兵说:“明白了。”于是孙武使命搬出铁钺(古时杀人用的刑具),三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动,反而哈哈大笑。孙武见状说:“解释不明,交代不清,应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。 
 
  
 
  孙武便说:“解释不明,交代不清,是将官的过错。既然交代清楚而不听令,就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬,急忙派人向孙武讲情,可是孙武说:“我既受命为将军,将在军中,君命有所不受!”遂命左右将两女队长斩了,再命两位排头的为队长。自此以后,众女兵无论是向前向后,同左向右,甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练,再不敢儿戏了。 
 
  这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。后来;人们把孙向女兵再三解释的做法,引伸为“三令五申”,即反复多次向人告诫的意思。例如某地 *** 向食品商店屡次告诫食品要清洁卫生,以免损害顾客健康,我们便可说:对于食品商店要保证清洁卫生, *** 已“三令五申”:大家都早已知道了。

三令五申指的是哪三令哪五申???

2. 三申五令下圣旨是什么生肖?

三申五令下圣旨一般指的是龙的意思。丑,牛矣。寅,虎矣。卯,兔矣。辰,虫矣。巳,蛇矣。午,马矣。未,羊矣。申,猴矣。酉,鸡矣。戌,犬矣。亥,豕矣。[2]

该记录生肖与地支的对应关系与现代相比,除“辰虫巳鸡”外,其余完全相同。[1]

《诗经·小雅》载“吉日庚午,即差我马”,反映午马相对。但学者指出,秦简的午对应鹿而非马,午马不过是巧合。

最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》:[1]


十二生肖【李尤俊】
”寅木也,其禽虎也;戌土也,其禽犬也;丑未亦土也,丑禽牛,未禽羊也。木胜土,故犬与牛羊为虎所服也。亥水也,其禽豕也;巳火也,其禽蛇也;子亦水也,其禽鼠也;午亦火也,其禽马也……午马也,子鼠也,酉鸡也,卯兔也。水胜火,鼠何不逐马?金胜木,鸡何不啄兔? 亥豕也,未羊也,丑牛也。土胜水,牛羊何不杀豕?巳蛇也,申猴也。火胜金,蛇何不食猕猴?“

同书卷二三《言毒篇》则云:

”辰为龙,巳为蛇,辰巳之位在东南。龙有毒,蛇有蜇,故蝮有利牙,龙有逆鳞。木生火,火为毒,故苍龙之兽含火星。“

可见,最迟在东汉十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。[1]

《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信:“ 昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。[1]

起源
古文献记载未解决十二生肖的文化源头,古今学者对此众说纷纭。[3]

星宿说

十二生肖压胜钱【宋】
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分,用十二支表示,而十二支配属生肖,生肖与二十八星宿存在对应关系。[4]明代大学士王鏊认为,二十八种动物配属二十八星宿,并“以七曜统之”,成“女土蝠,虚日鼠,危月燕,子也”的格局。[4]清代李长卿在《松霞馆赘言》认为,二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“,“亢金龙,辰官也,角木蛟附焉。蛟,龙类也”,体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。[4]但该说难免有附会,二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

十二生肖 象牙雕
木星十二年运行一周天,从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年,“三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱”,另说是“天下六岁一穰,六岁一康,几十二岁一饥

3. “三申五令”是什么意思?

三申五令的意思是:指多次命令和告诫,多指上级对下级,领导对群众。
【拼音】sān shēn wǔ lìng
【释义】指上级对下级多次命令和告诫
【成语故事】
春秋时期,有一位著名军事学家名孙武,他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖庐。吴王看过之后说:“你的十三篇兵法,我都看过了,是不是拿我的军队试试?”孙武说可以。
吴王再问:“用妇女来试验可以吗?”孙武也说可以。遂命左右将两女队长斩了,再命两位排头的为队长。自此以后,众女兵无论是向前向后,向左向右,甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练,再不敢儿戏了。这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。
后来;人们把孙向女兵再三解释的做法,引申为“三令五申”,即反复多次向人告诫的意思。

扩展资料:
1、近义词:千叮万嘱
【释义】再三再四地嘱咐。表示对嘱咐的事情极重视。
【出自】:元·杨显之《潇湘雨》第四折:“我将你千叮万嘱,你偏放人长号短哭。”
【语法】:联合式;作定语;用于长辈对晚辈的叮嘱。
2、反义词:敷衍了事
【解释】:敷衍:做事不认真;了:完。指办事马马虎虎,只求应付过去就算完事。
【出自】:清·李宝嘉《官场现形记》第一回:“也有先作揖,后磕头的,也有磕起头来,再做一个揖的。礼生见他们参差不齐,也只好由他们敷衍了事。”
【语法】:联合式;作谓语、状语、定语;指办事不认真
参考资料来源:百度百科-三申五令

“三申五令”是什么意思?

4. 三令五申是什么意思?

中华成语故事集

5. "三令五申"指的是什么?

成语“三令五申”是一再命令告诫的意思。语出《史记.孙子吴起列传》。这句成语,许多人经常用到,但“三令”令的是什么?“五申”申的又是什么?宋代曾公亮撰《武经总要》书中记载了三令五申的具体所指。
  

原来,古之所谓“三令”:一令观敌人之谋,视道路之便,知生死之地;二令听金鼓、视旌旗,以齐其耳目;三令举斧钺,以宣其刑赏。
  

所谓“五申”:一申赏罚,以一其心;二申视分合,以一其途;三申画战阵旌旗;四申夜战听火鼓,五申听令不恭,视之以斧饿。这就是三令与五申的内容,是教育将士应该在战阵中和军事行动中明确的作战守则。

"三令五申"指的是什么?

6. 三令五申的意思

三令五申的意思是:再三地命令和告诫。

三令五申的例句:
1、学校三令五申,不准学生抽菸。
2、学校三令五申禁止学生到那口池塘游泳,但就是有人不听。
3、事发之前,我已三令五申,告诫大家,大家就是当耳边风。
4、行政院三令五申,要切实制止公务员利用职务之便胁迫民众。
5、为了民众行的安全,政府三令五申,禁止驾驶人于行车中使用手持电话。
6、纵然警方三令五申地要汽车驾驶人喝酒不开车,但有些民众还是我行我素。
7、出发前老师曾经三令五申,远足沿途要保持环境整洁,不可随手乱丢垃圾。
8、教育部门三令五申地督促各学校,要设法减轻学生考试负担,增加体育活动时间。

7. 三令五申的意思

三令五申的意思是:再三地命令告诫。
三令五申(拼音:sān lìng wǔshēn)是一个汉语成语,最早出自西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》。
该成语意思是多次命令和告诫。成语结构是联合式,在句中作谓语;含褒义。

三令五申的例句:
1、三令五申,还是有家长穿着睡意来接孩子。
2、学校已经三令五申,学生不准早恋。
3、国家三令五申不准拖欠农民工工资的。
4、我们已经三令五申了,快递公司不执行。
5、苹果皮是我妈三令五申要求吃了。告诉说营养都在皮里。

三令五申的意思

8. 三令五申是何意·出自于哪?

“三令五申”表示反复多次向人告诫的意思。
此典出自《史记·孙子吴起列传》:“(吴王)出宫中美女得百八十人,孙子分为二队……约束既布,乃设鈇钺,即三令五申之。”
春秋时候,有一位军事学家叫做孙武,他带着自己编写的《孙子兵法》去见吴王阖闾。吴王看后说:“你的十三篇兵法,我全部看完了,能不能拿我的军队试试?”孙武说可以。吴王再问题:“可以用妇女来试验吗?”孙武仍表示可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女,请孙武训练她们。
孙武将她们分为两队,任命吴王宠爱的两名宫姬做队长,并命令每个人都拿着长戟。站好后,孙武便发问题:“知道怎样向前向后和向左向右转吗?”众女兵回答说:“知道。”孙武又说:“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”众女兵回答说:“明白了。”然后孙武命令搬出鈇钺,三番五次向她们申诫。说完就击鼓发出向右转的号令。没想到这些女兵们不但没有依令行动,反而哈哈大笑。孙武见状说:“解释不明,交代不清,是将官们的过错。”又将刚才的规则详尽地向她们解释了一遍。然后击鼓发出向左转的号令。女兵们仍然大笑。孙武便说:“解释不明,交代不清,是将官的过错。既然交代清楚而不听令,就是队长和士兵的过错了。”说完命令左右随从把两个队长推出斩首。吴王看到孙武要斩他的爱姬,急忙派人讲情,可是孙武说:“我既受命为将军,将在军中,君命有所不受!”说完,他还是命人处死了两位女队长,再命两位排头的为队长。从那以后,女兵们无论是向前向后,向左向右,甚至跪下起立等复杂的动作都异常地认真操练,再也不敢拿生命开玩笑了。
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